【本课重点】
约拿书最后一章记载了很多约拿与神之间的对话，内容主要是针对约拿发怒。首先，约拿发怒(四1)，向神求死(四2-3)。于是神就向约拿提出三个问题：第一是约拿发怒是否合理(四4)，但约拿没有理会神，走出城外，而神就安排蓖麻遮盖约拿，使他由大大不悦变成大大喜乐。及后蓖麻枯萎，使约拿受苦，他又再次求死(四8)，于是神第二次提问约拿因蓖麻而发怒是否合理(四9)，这次的问题集中在蓖麻身上。当约拿认为自己发怒至死都是合理，神就第三次向约拿提问，引导约拿明白他可以因蓖麻的枯萎而不高兴，故神同样会因尼尼微的毁灭而感到难受(四10-11)。
所以，本课经文是描述神藉着种种方法引导约拿明白祂的心意，使他反省自己的发怒是否合理，对尼尼微城的态度又是否合理。神的目的不单是使约拿接受祂的吩咐，更重要的是明白祂吩咐的目的。
所以，本课经文是描述神藉着种种方法引导约拿明白祂的心意，使他反省自己的发怒是否合理，对尼尼微城的态度又是否合理。神的目的不单是使约拿接受祂的吩咐，更重要的是明白祂吩咐的目的。
【经文大纲】
A 先知的反应(四1-3)
A1 先知的感受(四1)
A2 先知的祷告(四2-3)
B 神的教导(四4-11)
B1 神的反问和先知的回应(四4-5)
B2 神的教训、安排和先知的反应(四6-8)
B3 神的反问和先知的回应(四9)
B4 神的反问和教训目的(四10-11)
一、破冰：
回顾你最近一两个月的生活，有没有发生过这样一种对比强烈的经历：你因为一件极其微小、甚至微不足道的个人损失（比如：弄丢了一张优惠券、刚买的奶茶洒了、或者上班路上错过了平时常坐的那班地铁），导致你一整天情绪极其败坏、大发脾气；但与此同时，当你听到新闻里某地的重大灾难，或者某个同事经历了重大的家庭变故时，你内心的波动却微乎其微？为什么我们常常对“个人的小损失”反应如此剧烈？
二、诵读：拿4:7-11（提前读三遍）
拿4:7次日黎明， 神却安排一条虫子咬这蓖麻，以致枯槁。8日头出来的时候， 神安排炎热的东风，日头暴晒约拿的头，使他发昏，他就为自己求死，说：“我死了比活着还好。”9 神对约拿说：“你因这棵蓖麻发怒合乎理吗？”他说：“我发怒以至于死，都合乎理！”10耶和华说：“这蓖麻不是你栽种的，也不是你培养的，一夜发生，一夜干死，你尚且爱惜；11何况这尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二万多人，并有许多牲畜，我岂能不爱惜呢？”
三、观察与解释：
- 第7-8节：在第二天清晨，神“安排”了哪两件事来对付约拿？当失去植物的遮蔽并被烈日和东风击打时，约拿的反应是什么？
- 第9节：面对约拿的求死，神第二次问了什么问题？约拿的回答反映了他愤怒的焦点究竟是什么？
- 第10节：神是如何描述这棵让约拿“爱惜（怜恤）”的植物的？神指出了这棵植物的哪两个特征，以凸显约拿情感的荒谬？
- 第11节上：相比之下，神是如何描述尼尼微这座城的？在本书中还有哪些地方提到“大”的？在神眼中，尼尼微人具有怎样令人怜悯的特质？
- 第10-11节总结：将第10节和第11节对比，本书的高潮揭示了约拿与神在价值观上有怎样天壤之别的“反差”？整卷书以神的一个问句作为结尾，有何深意？
四、反思与应用：
- 你生命中被无限放大的“蓖麻（植物）”是什么？
- 在上海这样快节奏、极度看重个人利益的职场环境中，我们很容易像约拿一样，成为极其自我中心的人。我们可能会为了个人的小得失（比如：被扣了一点全勤奖、一个顺手的办公设备坏了、老板的一句批评、或者通勤路上的一次堵车）而“大大发怒”或情绪崩溃；但对于身边那些在属灵上正走向沉沦的非信徒同事，我们却麻木不仁、毫无悲悯之心。
- 反思你目前的生活，什么是那棵让你过度关注、甚至影响你全部喜怒哀乐的“蓖麻”？你该如何求神调整你的价值观，将眼光从转瞬即逝的“个人小确幸”中拔出来？
- 你生命中的“尼尼微大城”在哪里？
- 约拿看尼尼微人是极其可恶的死敌，必须被毁灭；但神看他们是“不能分辨左手右手”的、处于属灵无知状态的可怜人。在你的公司里，你可能也有一些行事极其世俗、喜欢内卷、甚至会使用不公义的潜规则来伤害你的同事或老板。
- 当你被他们激怒时，如果你试着换上神的眼光——意识到他们在属灵上其实只是“不能分辨左右手的盲人”，他们根本不知道自己得罪了神、也不知道死后的审判——这会如何改变你对他们的怒气与态度？ 本周，尝试不再以竞争对手或敌人的眼光看待他们，而是用神的怜悯去为你最不喜欢的一位同事祷告。
五、肢体代祷
参考资料
参考答案
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